川大EMBA劉峰、劉劍：中華智慧解讀新領(lǐng)導(dǎo)力

從不同的角度出發(fā)，新領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素是有差別的。

劉峰老師認(rèn)為，新領(lǐng)導(dǎo)力從內(nèi)容看，主要包括決策力和影響力;從形態(tài)看，主要包括硬權(quán)力和軟權(quán)力;從來源看，主要包括權(quán)力、能力、魅力和魄力。新領(lǐng)導(dǎo)力既不同于領(lǐng)導(dǎo)力，也不同于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。與西方主要強(qiáng)調(diào)影響力不同，中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力，還強(qiáng)調(diào)決策力，決策力重在從限制中做選擇，選擇重點(diǎn)在于打開思維的時(shí)空限制。

成功領(lǐng)導(dǎo)者的共同屬性可概括為“智”、“仁”、“勇”三大特征。

“智德”首先必須精通業(yè)務(wù)，重在“決策”和“用人”。要不斷打開思維空間、善于創(chuàng)新思維和辯證思維，在知識(shí)積累和實(shí)踐歷練基礎(chǔ)上形成直覺、靈感等非邏輯思維能力。“智德”重點(diǎn)在于機(jī)遇意識(shí)和決策水平;“仁德”是比情商更大的概念，它的重點(diǎn)是作風(fēng)建設(shè)和道德修養(yǎng)，是進(jìn)取意識(shí)和影響力。“仁德”主要包含自知之明的使命感、積極進(jìn)取的自我管理、善于識(shí)人重在用人的能力;“勇德”主要體現(xiàn)在責(zé)任意識(shí)和敢于擔(dān)當(dāng)、對(duì)外部情勢(shì)的抗逆和果斷方面，重點(diǎn)是膽略氣魄、堅(jiān)毅果斷、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和勇于負(fù)責(zé)。

國人常講“命、運(yùn)、氣、勢(shì)”，或“理、法、勢(shì)”，或“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”等，“勢(shì)”總被放在最高的位置，何謂“勢(shì)”，如何衡量人的“勢(shì)”?

儒家講心理是對(duì)待客觀世界的物理，萬事萬物都有他的理，劉劍老師將領(lǐng)導(dǎo)力與中國圣者先賢智慧融合起來，用理來感知萬物，明白理的用途后，在適當(dāng)狀態(tài)下“法” 就能顯現(xiàn)和使用。“理”和“法”用的恰當(dāng)，便是勢(shì)了。勢(shì)可以通過格局和價(jià)值觀來具體探究。格局是容納時(shí)間、空間、人生和世界的一種無形物。一個(gè)人的格局大小可以通過“觀”來看到，管理“觀”注是今天，計(jì)劃“觀”注是一年，目標(biāo)“觀”注是五年，夢(mèng)想“觀”注是十年，使命“觀”注是一生，而信仰“觀”注是來生來世，堅(jiān)定信仰的人能量最大。而價(jià)值觀可通過個(gè)人的底線來看清。格局和價(jià)值觀需要匹配，勢(shì)才能最大化。

通常人們根據(jù)自己的能力、資源等開始謀劃做事，然而劉劍老師更認(rèn)同從使命、身份、信念、價(jià)值觀、系統(tǒng)、能力、行為、資源的逆向順序來探究如何行使領(lǐng)導(dǎo)力。假如你可以重新開始，現(xiàn)在還要不要做這件事?如果答案是否定最好不做，當(dāng)斷不斷必有后患，領(lǐng)導(dǎo)的決定一定要跟隨內(nèi)心的聲音，而每一天都是未來開始的第一天。