優(yōu)秀的人如何成長：從自我迭代到認知升級

中學的時候，大家都上過政治課。課上會講：哲學分成唯心和唯物，唯物主義又分為自然唯物主義、機械唯物主義和辯證唯物主義。馬列主義是辯證唯物主義，是最符合真理的哲學。有一段時間，我一直以為，哲學真的就是這樣。以至于經常尋思：為什么從古希臘起，西方兩三千年的思想，看起來就這么簡陋粗糙？直到馬列主義的出現(xiàn)，才拯救了西方哲學？

直到后來讀了《蘇菲的世界》。這本書被許多哲學學者批判，說它太過于”民哲”，內容頗多不嚴謹之處 —— 但對于當時的我來講，無異于打開了一個全新的世界。在《蘇菲的世界》之后，又繼續(xù)啃了所羅門的《大問題》、牛津通識讀本（哲學部分），再到梯利的《西方哲學史》 —— 這本書相當艱澀難懂，因為里面大量引用了哲學家的原文。我從初中讀到高中，花了三四年才勉勉強強把它翻了幾遍。從此，才知道，西方哲學并不像政治書里說的那樣。隨便翻開一位哲學家，他的思想都是一座流光溢彩的寶庫。這段經歷對我的幫助是巨大的。不但重建了對整個哲學史的知識框架，而且從哲學家的思想中，更是學到了許多思考、看待問題的方式。

對我來說，這就是一次全面的”認知升級”。再舉一個例子。

我以前讀書時，總是追求速度和數(shù)量。讀了很多書，做了許多筆記，但總覺得真正吃透的東西很有限。直到大二的某一天，突然醍醐灌頂：我為什么要去追求”別人的東西”，為什么不著眼于”自己的框架”？從此，我讀書的方式產生了質變 —— 以往一個暑假能讀完幾十本，而自從明白了這個道理，我”讀完”的書大大減少了，但涉獵的書變廣了。大二、大三兩年，幾乎翻完了學校圖書館一整個人文社科書庫。我再也不去追求”記住了什么””讀完了多少”，而是讓自己的知識體系生長，延伸，層疊交叉，構建出屬于自己的知識圖譜。所以這兩年，當”知識管理”和”知識體系”成為熱詞的時候，我有點啞然失笑 —— 這不就是我大學在做的事情嘛。（現(xiàn)在比較后悔的，就是大學沒有好好利用時間多讀點書，工作后實在是太忙了）。至今為止，我所有的文章，幾乎都得益于閱讀方式的升級。它對我的助益，無法估量。

舉這兩個例子，是想說明什么？人這一生中，要實現(xiàn)成長，最重要的，就是要進行”認知升級”。身處一個層次之中，你的思維、視角和看待問題的方式，就會局限在這個層次里。無論提得多高，也不可能超越這個層次的束縛。

而”認知升級”，就是讓你的思維，超出目前這個層次，接觸到更高的層級。一旦完成這樣的飛躍，你就會發(fā)現(xiàn)，以前那些熟悉的事物，在你眼中，呈現(xiàn)出了全然不一樣的角度。你的思想將如同打開一個閘門，涌動出無限新鮮而充滿活力的念頭。

有一個理論，說，人體所有的細胞，平均每七年會全部更迭一次，以此來清除舊細胞，產生新細胞。這雖然是偽科學，但在思維層面，的確如此。如果一個人的思維和認知，經歷五年、十年，沒有實現(xiàn)升級和飛躍的話，他的思維，其實就已經進入了”老年”。他的每一天，都是在重復自己過去的生活罷了。

為什么呢？我在以前的文章講過，人的思想，其實是自己所接觸過的一切信息的聚合。你潛移默化接受到的一切信息，會構建起你的”思維框架”。你的一切思考、分析和觀點，都是建立在這個”思維框架”里面。簡而言之，你學習到的一切，構成了你的大腦。所以，如果想要讓已經成型的”思維框架”，更加貼近真實，更加高瞻遠矚，就需要每隔一段時間，對它進行又一次的推翻、打破、修復、重建。這就是”認知升級”。

而兩次認知升級之間的過程，亦即是讓自己的思維，接受磨礪、否定和推翻的過程，我稱之為”自我迭代”。通過”自我迭代”實現(xiàn)”認知升級”，就是一個人成長的本質。

知乎上有過一個問題，問：什么是”窮人思維”？窮人和富人，在思維上有什么根本的差距？我的回答是：窮人和富人，最大的差距在于”視野”。出身的家庭，成長的環(huán)境，會牢牢地束縛住窮人的視野，讓他看不到遠景，變得短視，耽于眼前的滿足。最簡單的例子：學習。

許多家長看不到讓孩子上學的必要性，他們更傾向于讓孩子在家務農、打工——即使他們并非沒有這個能力。而即便是那些能夠從農村中脫穎而出、到大城市完成學業(yè)的孩子，大多數(shù)也會受到幼時信息缺失的影響，并且將相伴終生。這段話得到許多知友的共鳴。很多人留言道：我就是從這樣的環(huán)境中逃出來的，可悲的是，我是百里挑一的幸運兒，在我生長的環(huán)境里，不知道還有多少這樣的人，默默地被家庭和環(huán)境捆綁住，永遠也走不出鄉(xiāng)村。

同樣，許多位于”社會底層”的務工人員，都具備一個共同點：缺少強烈的”改變現(xiàn)狀”的意愿。他們覺得眼下的生活雖然不夠好，但也湊合。他們難以想象”更好的生活”是怎么樣的，更難以想象自己能跟這樣的生活聯(lián)系起來。如果他們攢下了一筆錢，要么用在享受性消費（比如吃一頓好的，買個 iPhone）上，要么回到家鄉(xiāng)，蓋房子，給下一代結婚，僅此而已。

這就是貧窮的惡性循環(huán)。貧窮導致信息的缺失，信息的缺失導致走出困境的無能為力，繼而導致下一代的貧窮。反反復復，生生滅滅。如何才能跳出這個困局？只有通過推翻和重建認知，進行”自我迭代”，將這個閉環(huán)沖出一個缺口。其實，每個人或多或少，都是一樣的。

往大里講：從出賣體力到出賣智力，是一次自我迭代；從壓榨自己的勞動力，到撬動資源，是一次自我迭代；從”工作就是出賣時間換錢”，到”工作就是跟團隊一起創(chuàng)造價值”，是一次自我迭代；從”奮斗是為了讓自己過得更好”，到”奮斗是為了讓行業(yè)變得更好，自己順便掙錢”，也是一次自我迭代。

往小里講：從”我要做好每一件事”到”我要做好最重要的事”，是一次自我迭代；從”我要完成這個任務”，到”我要完成這個項目”，是一次自我迭代；從”我需要做什么”，到”我想要做什么”，也是一次自我迭代。一個生長在傳統(tǒng)環(huán)境里的人，耳濡目染，就會很容易變得守舊，閉塞，固執(zhí)，處女情結，大男子主義。這能說是他的錯嗎？其實也不是，他也只是這種”思維場”的又一個犧牲品。

要想跳出來，融入更高層次的圈子，就必須進行”自我迭代”，打破舊思想的桎梏，建立對這個世界的全新認知。但是，這種”全新的認知”，一定是正確的嗎？它有沒有可能只是歷史發(fā)展的周期產物而已呢？歷史會不會開倒車？為什么？我們的審美，從裝飾藝術，到功能主義，到極簡主義，但有沒有可能再過一段時間，又回到了裝飾藝術？我們已經知道，時尚只是一個不斷循環(huán)、不斷重復的周期圈子。但這個圈子背后的推動力是什么？諸如此類。

這些，其實，也是一種”自我迭代”。自我迭代無關對錯，也無涉價值觀，它的本質，是心智的解放—— 從”不接受”到”接受”，從”沒有可能”到”有可能”，從”無法想象”到”能夠想象”。每一次的自我迭代，都是一個艱苦的過程。它需要挫折，需要沖擊，需要運氣，需要經歷迷茫、對自己的否定，往往還需要經歷許多次碰壁。但每一次自我迭代之后，你會發(fā)現(xiàn)，自己獲得了脫胎換骨般的成長。

那么，如何才能通過”自我迭代”，實現(xiàn)”認知升級”？

1. 建立習慣：反思，懷疑和推翻

前文講過：每個人都有固有的”思維框架”，這個思維框架，構成了一個人認知事物的方式、思維和信念。如果一個人的思維框架受到質疑和挑戰(zhàn)，第一反應是什么呢？是習慣性的自我防衛(wèi)。這種自我防衛(wèi)，恰恰是”自我迭代”的大敵。每一次遇到這種情景，也許都是一枚”認知升級”的種子，但可惜都被你的防衛(wèi)機制，扼殺于搖籃之中。所以，如果你在思考問題的過程中，碰壁了，或是覺得鉆進了牛角尖，不妨跳出來，從更高的角度看待自己：有哪些觀念是我認為”不言自明””絕對正確”的？如果不考慮這些觀念，會怎么樣？如果站在這些觀念的反面去考慮，會怎么樣？

建立這樣的習慣，可以幫助我們，擺脫”錯誤觀念”的影響，將新的信息吸納進來，完成對思維框架的再造和重建。記?。阂活w能夠容納兩種全然不同觀點的內心，才是真正強大的內心。你必須時刻讓你的內心，受到兩種矛盾觀念的沖擊、磨礪和抵牾，并在這個過程中，不斷地反思和檢討自己。這樣，才能真正實現(xiàn)心智的成長。

2. 廣泛涉獵：接觸多學科，了解它們的底層原理

查理·芒格說過：他的智慧，來源于他的”思想格柵”。什么是”思想格柵”？格柵，就是柵欄。柵欄是這樣的形狀：許多條豎的木板和橫木板相互交叉，劃出一塊塊的格子。在這里面，每一塊豎的木板，就可以看作是一個知識領域；而每一條橫木板，就是知識領域之間的聯(lián)系，它串聯(lián)起了兩個不同的領域。

建立這樣的思維，對我們有什么用呢？你會發(fā)現(xiàn)，這世界上不同的領域之間，其實都有著一些共性，這些共性就是最基本的”底層原理”。很多時候，你無需去了解一個領域的細節(jié)，只需要掌握這些基本原理，你就能掌握它的脈絡，從而從更高的層面去看待這些領域。不同領域之間的相互作用，可以讓我們的思維變得更加立體，同時，也可以拓展我們思考問題的通道。對于一個問題，我們將不再局限于一兩條固定路徑，而是得以用多元化、多路徑的方式去進行思考，從而找到更好的、更高層次的解決方法。

3. 建立聯(lián)系：世界的本質是簡潔的

什么樣的時刻，你會感受到”認知升級”？我的體驗是：某個時刻，突然有一種茅塞頓開的感覺，記憶里，大量零碎的片段、想法、知識點，突然間福至心靈，被一根根無形的線索聯(lián)系到一起，組成了一張全新的、龐大的網(wǎng)絡。這個網(wǎng)絡是自洽的，完善的，你會感到，以前所有的疑難和困惑，隨著這張網(wǎng)絡的建立，全部煙消云散。這就是”認知升級”。世界的本質是簡潔的。萬事萬物之間，必然存在著某種聯(lián)系和共通之處。我們要做的，就是找到這個聯(lián)系。如果你思考和學習事物，是以”點”的形式，那只能說明，你還沒有找到最本質的那條線，能夠將它們聯(lián)系起來。就像《倚天》里面，張三豐教張無忌太極劍法，得意而忘形，所有的招式，所有孤立的”點”，都是形式，真正的本質，永遠是”點”之間的”聯(lián)系”。