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導(dǎo)讀：從個(gè)人的角度來看，魏、蜀、吳三國鼎立的形成，固然有當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的歷史原因，但卻不全都是天意，絕大部分是“人謀”的力量，更多的是被“人謀”的結(jié)果。是各路豪杰對(duì)“天時(shí)、地利、人和”的了解、分析、掌控與利用，形成深思熟慮的謀略，堅(jiān)定不移執(zhí)行的結(jié)果。
在所有的謀士之中，諸葛亮當(dāng)然最討人喜歡。《三國演義》幾乎神話了這個(gè)“上知天文，下知地理”，還懂得奇門遁甲之術(shù)的神人。他通過飯鋪酒客、山野樵夫的小廣告，釣得劉備來“三顧茅廬”，求他出山。從此劉、關(guān)、張哥仨“如魚得水”，擺脫了屢敗屢戰(zhàn)、寄人籬下的局面。從諸葛亮自我推銷之術(shù)，我們就知道他確屬“高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴”的謀略高才。
諸葛亮出山之時(shí)，袁術(shù)、袁紹、呂布等已經(jīng)被曹操擺平，占據(jù)了相當(dāng)于現(xiàn)在從東北到華北、華中的大片領(lǐng)土。而富裕的江東(就是現(xiàn)在富得流油的華東、華南之地)已在孫氏家族的掌控之下。這兩個(gè)惡霸軍閥他們都惹不起。而那個(gè)時(shí)候，西南、西北地區(qū)還屬蠻夷不毛之地，屬于那個(gè)國家都還沒有搞清楚，也沒有那個(gè)軍閥想到這些窮山惡水來發(fā)財(cái)。諸葛亮不用浪費(fèi)他那個(gè)聰明的大腦，雙眼自然就瞄上了“錢多、人傻”的荊州、益州。荊州處軍事要沖，益州是富饒?zhí)旄?，在三國前期的群雄逐鹿?zhàn)亂中都保持了相對(duì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。而且荊州劉表、益州劉璋都力量薄弱，地盤難守。又還是自家親戚，好說話。
戰(zhàn)略定下來，即刻付諸實(shí)施。一系列“坑、蒙、拐、騙、借”的計(jì)策使將出來，把曹操、孫權(quán)、劉表等人弄得七葷八素，荊州大部輕易得手，有了立錐之地。后又通過“幫忙”拿到了西川、益州。硬是把“兩國”劃成了“三國”。
由此可以看出，劉備在得諸葛亮前后的根本區(qū)別。之前是瞎打瞎撞、東游西竄，屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗。之后是戰(zhàn)略引導(dǎo)、目標(biāo)明確，方向篤定、勢如破竹。其實(shí)劉備也有自己的愿景目標(biāo)：光復(fù)漢室。只是徒有遠(yuǎn)大理想，沒有戰(zhàn)略規(guī)劃，不知道從何下手，不知道路在何方?
三國歷史的事實(shí)還證明：沒有戰(zhàn)略規(guī)劃，就算你思想很遠(yuǎn)，你也走不了多遠(yuǎn)!比如那些早早就稱帝稱霸的袁術(shù)、袁紹、呂布之流。沒有戰(zhàn)略規(guī)劃，只圖暫且偷安，你也不可能在亂世之中長久的悠哉游哉。比如劉璋、劉表之輩，難免成為群雄宰割的肥肉。
在戰(zhàn)略實(shí)施過程中，偏離戰(zhàn)略導(dǎo)向的結(jié)局往往很“杯具”。
由于“鳳雛”龐統(tǒng)殞命落鳳坡，為了取西川，諸葛亮不得不離開荊州，把荊州交給關(guān)羽。關(guān)羽敢做會(huì)做，卻不是一個(gè)會(huì)想的人。缺乏謀略的勇士忘記了軍師留下的“北據(jù)曹操，東和孫權(quán)”八字方略。最終走了麥城、丟了頭顱、失了荊州。荊州是諸葛亮戰(zhàn)略實(shí)施的根據(jù)地，是未來伐魏的軍事基地，更是孫劉聯(lián)盟占據(jù)主導(dǎo)地位的一顆棋子。
在關(guān)羽、張飛失了頭顱之后，“蜀漢帝”玄德把賬一股腦兒都算在孫權(quán)的頭上，要一意孤行去找他舅子報(bào)仇，又不得不把諸葛亮留在成都主持工作。自己指揮七十萬大軍，劍指東吳。這個(gè)遇到難事就“哭”的皇帝，被陸遜學(xué)著諸葛亮的招數(shù)，用一把火就基本解決了。搞得“劉皇叔”無顏回蜀，托孤白帝城。
荊州一失，孫劉聯(lián)盟破裂，加之劉備損兵折將，“隆中對(duì)”戰(zhàn)略中“分兵兩路”已經(jīng)時(shí)過境遷，“一統(tǒng)天下，光復(fù)漢室”的美好愿景也漸行漸遠(yuǎn)了，蜀中的財(cái)力與人力暫時(shí)只能夠勉強(qiáng)維持三分天下的局面，逼得諸葛亮不得不修改自己“隆中對(duì)”戰(zhàn)略。
但是他的改變只是局部戰(zhàn)術(shù)性的改變，而不是戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)移。因?yàn)樗跅l件已經(jīng)發(fā)生根本性變化之后，仍然在朝著“一統(tǒng)天下，光復(fù)漢室”的目標(biāo)前進(jìn)。
首先是“攘外必先安內(nèi)”——平定南蠻七擒孟獲。這是一個(gè)英明決策，解除了蜀漢后院的后顧之憂。
但是諸葛亮隨即六出祁山、徒勞無功卻是一個(gè)急功冒進(jìn)之舉。明明蜀漢“平南方回，軍馬疲敝，只宜存恤，不可復(fù)遠(yuǎn)征”，而且由于沒有了荊州，只好“兵出一路”，與司馬懿相持不下，直到自己在五丈原隨“秋風(fēng)”而去。姜維接過諸葛亮的令旗之后，繼續(xù)奉行諸葛亮的北伐戰(zhàn)略和兵法思想。但僅靠戰(zhàn)術(shù)層面上的局部成功，始終不能動(dòng)搖魏國的根本。反而因長久用兵導(dǎo)致國衰民弱，最終蜀漢短命，阿斗劉禪只好“樂不思蜀”。 這是諸葛亮在錯(cuò)誤的形勢下，在錯(cuò)誤的時(shí)間，以錯(cuò)誤的方式，繼續(xù)強(qiáng)行實(shí)施過時(shí)的“隆中對(duì)”戰(zhàn)略的結(jié)局。
東吳孫權(quán)的戰(zhàn)略卻是一直“偏安稱霸”。他從來就沒有想到要統(tǒng)一中原，奉行“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”的策略，憑據(jù)長江天險(xiǎn)，占據(jù)江東，長久稱霸一方。在“三國鼎立”之初，他稱的也只是“王”，而非“帝”。一直到劉備、曹丕病逝之后歸西，才正式登基為皇帝，建國大吳。孫權(quán)自繼位吳侯統(tǒng)領(lǐng)江東到他去世為止，前后長達(dá)52年，是三國時(shí)代在位最久、最長壽的帝王。東吳也是三國之中最國富民強(qiáng)、長治久安的一國。
而曹操的戰(zhàn)略才堪稱是真正的帝王戰(zhàn)略。“挾天子令諸侯”是曹操得以“號(hào)令天下”的重要手段，一直挾著這個(gè)傀儡天子令著天下諸侯，在群狼猛虎橫行的中原大地高舉漢旗統(tǒng)一著“漢家”版圖。就像曹操自己說的“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。如果他不“挾”著漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝也許莫名其妙的就消失了，隨即就會(huì)冒出好多的帝王來。可惜一陣來路可疑的東風(fēng)，燒紅了赤壁，燒退了曹操。從此形成三分天下之勢!
以上的謀略可以說都是“陽謀家”的謀略，是擺在世人面前來實(shí)施的，大家都知道你我的目標(biāo)是什么。而三國時(shí)卻另有一個(gè)老奸巨猾，堪稱三國第一的“陰謀家”司馬懿。他的謀略，在當(dāng)時(shí)恐怕只有他自己一家子人的肚子里面明白。完全是“悄悄的進(jìn)村，打*的不要”，直到“司馬昭之心，路人皆知”之時(shí)，方才“三國歸晉”。
綜上所述，三國經(jīng)驗(yàn)告訴我們：我們要敢想敢干，更要會(huì)想會(huì)干。我們想的有多遠(yuǎn)，我們才可能走多遠(yuǎn)。但我們更要會(huì)走，我們才能夠走得更遠(yuǎn)!
一個(gè)組織，如果沒有一個(gè)戰(zhàn)略首腦想著這個(gè)組織的戰(zhàn)略規(guī)劃，那么注定這個(gè)組織就像一只無頭蒼蠅，漫無目的，不知所向。
一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)略還得有一系列的先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)來支撐，形成一個(gè)戰(zhàn)略實(shí)施體系。否則這個(gè)組織還是不知何為。
一個(gè)美好的規(guī)劃，還要有一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)來實(shí)現(xiàn)。否則，諸葛亮也是空有一腔抱負(fù)，他和他的“隆中對(duì)”都將默默無聞，老死山中。
在戰(zhàn)略實(shí)施過程中，如果時(shí)過境遷了，戰(zhàn)略必須進(jìn)行及時(shí)的修正，千萬不能一條道走到黑!
司馬懿還順代告訴我們，戰(zhàn)略中的“陰謀”部分比“陽謀”部分更加重要!兵法云：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。千萬不要讓敵人也知道我們究竟在想什么，究竟要干什么!
