MBA話題：我們的獨(dú)立思考 既不獨(dú)立，也不思考

      老虎事件：關(guān)乎立場(chǎng)，無關(guān)真相。前兩天又有熱點(diǎn)事件霸屏了，起因是女游客在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園擅自下車，被老虎咬致一死一傷。并且據(jù)說，女游客下車的原因是跟老公吵架，也據(jù)說，這位男士下車?yán)艘幌?，隨即就又上車了。

這件事發(fā)生以后，有人說不要跟易怒的人結(jié)婚，有人說不該蔑視規(guī)則，有人說公園管理失誤，也有人說男人懦弱……

之后又有各種傳言，說女游客其實(shí)是小三，還有說她是醫(yī)鬧，但后來又有人辟謠說，女游客是以為出了猛獸區(qū)，所以才下車的，并非吵架。

首先聲明，對(duì)于這件事，我不打算發(fā)表任何觀點(diǎn)。我想說的是，哪一次社會(huì)熱點(diǎn)事件不是這樣呢?

先是事情曝光，然后各種各樣的“觀點(diǎn)”出來，我們跟著被調(diào)動(dòng)情緒，或義憤填膺、或悲天憫人、或痛心疾首。

然而，這些事情背后的“事實(shí)”，我們真的關(guān)心過嗎?我看了關(guān)于這件事的高閱讀文章以及下面的評(píng)論，發(fā)現(xiàn)我們關(guān)心的，是這樣的“事實(shí)”：

1. 跟我們的觀點(diǎn)一致/支持我觀點(diǎn)的：“她是小三?難怪啊，因果報(bào)應(yīng)。”

2. 非黑即白的：“憑什么讓動(dòng)物園改進(jìn)管理?明明是那個(gè)女人的錯(cuò)!”

3. 能夠打擊我們討厭的人的：“最討厭動(dòng)不動(dòng)發(fā)脾氣的人，現(xiàn)世報(bào)了。”

4. 大家都這么說的：“我女朋友也很易怒，考慮要不要分手了。”

至于這個(gè)女游客到底為何下車、她到底是不是小三、有沒有去醫(yī)鬧、動(dòng)物園風(fēng)險(xiǎn)管理有沒有問題，這些事實(shí)，我們一點(diǎn)兒也不關(guān)心，也不打算去深究。

大部分人所在乎的，從來就不是事實(shí)，我們?cè)诤醯?，是觀點(diǎn)，是立場(chǎng)。

所以你會(huì)看到，每次熱點(diǎn)事件出來，相關(guān)的論述文章，都充斥著情緒、煽動(dòng)、猜測(cè)，卻鮮少有理由、邏輯和證據(jù)。

既然讀者都只關(guān)心立場(chǎng)，那么只需要把力氣花在渲染結(jié)論上面就好了了，至于得出結(jié)論的過程是不是嚴(yán)謹(jǐn)、故事是不是真實(shí)，誰在乎?

當(dāng)然，也會(huì)有人振臂高呼“別沖動(dòng)，要獨(dú)立思考”。但是對(duì)于為何要獨(dú)立思考這件事本身，多數(shù)人的理解也是有點(diǎn)諷刺的：“當(dāng)然要獨(dú)立思考，因?yàn)榇蠹?大V都說要獨(dú)立思考啊。”

實(shí)際上，大部分人既做不到獨(dú)立，同時(shí)也不會(huì)思考。

很多時(shí)候我們誤以為的獨(dú)立思考，也只是因?yàn)閷?duì)方的觀點(diǎn)和立場(chǎng)跟自己不一致，我們把獨(dú)立思考當(dāng)成捍衛(wèi)自己、貶低對(duì)方的另一種方式。

所以，這一切，仍然與事實(shí)無關(guān)，與思考無關(guān)，只與觀點(diǎn)和立場(chǎng)有關(guān)。

獨(dú)立思考，遠(yuǎn)比我們想象中要難

為什么我們很難做到獨(dú)立思考呢?因?yàn)?，?dú)立思考這件事情，遠(yuǎn)比我們想象中要難。

首先，獨(dú)立思考是反人性、反直覺的。我們談結(jié)構(gòu)化思維，因?yàn)樗軒臀覀兝砬逅悸罚屛覀儨贤ê捅磉_(dá)更順，非常符合大腦的思維習(xí)慣。

然而，獨(dú)立思考本質(zhì)上是一種批判性思維，而批判性思維本身就是對(duì)思維展開的思維，目的是去考量我們自己(或者他人)的思維是否符合邏輯、是否符合好的標(biāo)準(zhǔn)，它是違背我們下意識(shí)的思維方式的。

其次，獨(dú)立思考的結(jié)果常常是讓人難過的。

愛笑的女孩運(yùn)氣不會(huì)太差;有錢的人往往不快樂;30歲之前必做十件事;他很忙，因?yàn)樗粔驉勰?hellip;…

這些結(jié)論根本無需獨(dú)立思考就能判斷，然而卻非常受歡迎。因?yàn)樗鼭M足了很多人的急切心理：人生這么復(fù)雜，如果能用一句話、一篇文章概括，那該多好。

連武俠小說也是這樣才能讓我們嗨，苦練幾十年的人最后只能是配角，而主角年紀(jì)輕輕，只需掉下山崖、遇到高人、拿到秘籍就天下無敵了。

我們都在追求那個(gè)秘籍?？墒?，倘若我們真的對(duì)這些結(jié)論、這些文章進(jìn)行批判性思考了，秘籍就不再是秘籍了，豈不讓我們失望透頂?

最后，我們受教育所限。

我們從小所受的教育，目的都在于讓我們記住“結(jié)論”，至于論證是不是完整，這是無需討論，甚至也是不可討論的。

在我們還沒觀過世界之前，就被植入了大量的世界觀。

比如，我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候，都會(huì)有自己的煩惱：覺得自己不夠漂亮/帥，想買喜歡的東西卻沒錢，喜歡的人不喜歡自己，人緣不夠好，對(duì)學(xué)的東西沒興趣，對(duì)選的專業(yè)不滿意……

這時(shí)候，父母和學(xué)校會(huì)來告訴你：不要多想，你只管好好學(xué)習(xí)，考上重點(diǎn)大學(xué)，找到好的工作，一切都會(huì)好起來的。

但是，當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，發(fā)現(xiàn)世界完全不是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，老師和家長(zhǎng)并不都是對(duì)的。

心中的信念轟然倒塌的那一刻，我們終于開始反思：學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)、媒體，他們傳遞給我的信息，都是對(duì)的嗎?

在此教育體制下長(zhǎng)大的我們，幾乎所有人的成長(zhǎng)都離不開這樣的過程：刺激(外界的刺激摧毀我們的固有觀念)、懷疑(懷疑自己小時(shí)候被灌輸了權(quán)威思想)、解構(gòu)(過去的思維方式和觀念終于被打破)、重建(吸收新的信息，見識(shí)更大的世界，重建思維和觀念)。

然而，很多人卻沒能重建，最終走入兩個(gè)極端：

一是繼續(xù)捍衛(wèi)自己過去的觀念，比如，看到別人因?yàn)樯瞄L(zhǎng)溝通而快速升職，不僅不會(huì)反思，還會(huì)認(rèn)為“不過是厚黑而已”;

看到學(xué)習(xí)不如自己的人混得更好，也不反思，卻會(huì)認(rèn)為“不過是家里有關(guān)系”，以此來鞏固從小被灌輸?shù)?ldquo;學(xué)習(xí)好才會(huì)一切都好”的舊有觀念。

而另一個(gè)極端則是，從此走入為反對(duì)而反對(duì)的深淵，家長(zhǎng)、專家、政府、媒體這樣說，我就偏要反過來。

“一切權(quán)威的就是我反對(duì)的”，這其實(shí)是另一種形式上的從眾，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是獨(dú)立思考。

真正的獨(dú)立思考，批判的是論證過程，而不是立場(chǎng)，更不是人。獨(dú)立思考，從來都不是為了標(biāo)新立異。

獨(dú)立思考非常必要，因?yàn)槭澜缛找鎻?fù)雜

既然獨(dú)立思考如此困難，如此違背人性，為什么還需要獨(dú)立思考呢? 因?yàn)槭澜邕h(yuǎn)比想象中復(fù)雜，而且還將越來越復(fù)雜。

自然科學(xué)中，我們常?？梢哉业秸_答案，比如，吃菠菜是不是可以補(bǔ)血?但是，一旦涉及到人類行為，情況就變得異常復(fù)雜。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的社會(huì)問題，都很難有一個(gè)結(jié)論，讓我們達(dá)成一致說：嗯，這就是正確答案。

這種情況下，倘若我們沒有自己的想法，而外界的想法又各不相同，今天你聽這個(gè)覺得有道理，明天聽另一個(gè)你又覺得不錯(cuò)，你會(huì)終生處于睡一覺價(jià)值觀就被顛覆的激蕩中。

問問自己，每天接觸的那些信息和觀點(diǎn)，你有認(rèn)真思考過背后的邏輯嗎?還是未經(jīng)分析就照單全收?

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、生存環(huán)境日趨復(fù)雜，接受到的外部信息更是千頭萬緒，不獨(dú)立思考存在著極大的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樘热粢恍┤丝桃庑麚P(yáng)扭曲的事實(shí)和價(jià)值觀來博取關(guān)注，你會(huì)極容易被利用。

網(wǎng)絡(luò)暴民的事件每天都在發(fā)生，而且還將繼續(xù)發(fā)生。

如何獨(dú)立思考

那么，我們應(yīng)當(dāng)如何獨(dú)立思考，反思自己和他人呢?無他，唯提問耳。

但是，在提問之前，我們需要區(qū)分基本概念。

1. 區(qū)分基本概念

① 描述性論題(descriptive issues)與規(guī)定性論題(prescriptive issues)：

有些論題，比如牛奶是白的嗎?它的結(jié)論不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，討論的是“世界是什么”，這是描述性議題;

有些議題，比如公共場(chǎng)所是否應(yīng)該禁煙?跟個(gè)人的主觀看法有關(guān)，討論的是“世界應(yīng)該是什么”，這是規(guī)定性議題。

面對(duì)描述性議題時(shí)，我們往往可以訴諸科學(xué)，訴諸領(lǐng)域?qū)＜?，或者等待科學(xué)進(jìn)步來解決，若非專業(yè)人士，我們往往更關(guān)注最后的結(jié)論。

但是在面對(duì)規(guī)定性議題時(shí)，關(guān)注結(jié)論沒有意義，只會(huì)變成不同立場(chǎng)的相互攻擊，因?yàn)檫@些論題從來沒有正確答案，我們更應(yīng)關(guān)注的是整個(gè)論證過程。

② 事實(shí)(fact)與觀點(diǎn)(opinion)：

如果針對(duì)描述性論題的結(jié)論是正確的，我們可以稱之為事實(shí)。比如，多吃蔬菜就是有利于健康。

而另一個(gè)說法，比如，蔬菜就是沒有葷菜好吃，則是觀點(diǎn)，它是規(guī)定性議題的結(jié)論，不同人有不同觀點(diǎn)。

在國(guó)外的教育中，幼兒園階段就開始教孩子，如何區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。

然而在我們從小的教育里，非但沒有幫我們區(qū)分，反而會(huì)告訴我們“大灰狼是壞蛋”、“蜜蜂是益蟲”、“社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”，把這些觀點(diǎn)當(dāng)做事實(shí)，灌輸給我們。

所以，能夠理清這兩個(gè)概念，就已經(jīng)可以讓我們知道，純粹觀點(diǎn)的爭(zhēng)執(zhí)是無益也是無意義的，從而幫助我們減少很多爭(zhēng)執(zhí)、有精力獨(dú)立思考了。

2. 問問題

在厘清概念之后，我們開始去反思論述過程。一般來說，我們?cè)谡撌鰡栴}的時(shí)候，應(yīng)該包括以下要素：

論題：比如，范冰冰是不是美女?

理由：美女是指外表讓人產(chǎn)生愉悅心情的女性;范冰冰外表讓人心情愉悅;范冰冰是女性。

結(jié)論：范冰冰是美女。

邏輯：從給出的理由是否能夠推導(dǎo)出結(jié)論。在這個(gè)例子里面，通過演繹推理，可以得出結(jié)論，所以邏輯非常嚴(yán)密。

證據(jù)/事實(shí)：除了這些要素以外，很多理由是需要證據(jù)/事實(shí)來證明的。比如，范冰冰的外表讓人心情愉悅，這是個(gè)規(guī)定性論述，是需要證據(jù)的。

我們可以說，經(jīng)過對(duì)100萬網(wǎng)友的問卷調(diào)研，90%的人認(rèn)為，范冰冰的外表讓人心情愉悅。

而另外一個(gè)理由，范冰冰是女性，這是個(gè)描述性論述，只需事實(shí)來支撐就可以。

假設(shè)：一些理由還可能存在假設(shè)，比如，其中一個(gè)理由：美女是指外表讓人產(chǎn)生愉悅心情的女性。但是，如果換一個(gè)人，ta可能會(huì)說：美女還需要內(nèi)心善良。所以，這是需要假設(shè)的。

綜合這些要素，我對(duì)論述中容易犯的一些錯(cuò)誤，做了個(gè)總結(jié)。不管是在反思自己還是反思他人的時(shí)候，我們都需要加以注意：

① 這個(gè)理由是否能夠推出結(jié)論?是否存在邏輯漏洞?

常見的邏輯漏洞，不外乎以下類型：

人身攻擊：針對(duì)個(gè)人進(jìn)行人身攻擊，而非直接陳述理由。比如，趙薇用臺(tái)獨(dú)演員的事件，很多文章并不直接討論事實(shí)，而去說趙薇的國(guó)籍、她如何迫害別人等等。

虛假的兩難選擇：明明存在兩種以上的選擇，卻假設(shè)只有兩種解決方案。比如，女游客脾氣差、破壞了規(guī)則，她有責(zé)任，所以動(dòng)物園就沒有任何責(zé)任，也無需改善管理。

相關(guān)當(dāng)因果：先后發(fā)生或者存在相關(guān)關(guān)系的兩件事，被強(qiáng)行解釋為因果關(guān)系。比如，成功人士比普通人更早起，所以，你要堅(jiān)持早起打卡，就離成功不遠(yuǎn)了。再比如，顏值高的人平均收入高于顏值低的人，所以收入高是因?yàn)轭佒蹈摺?/span>

訴諸感情：使用強(qiáng)烈感情色彩的語言來分散注意力，讓讀者忽視論證過程。比如，你!太!老!實(shí)!所以才沒成功!再比如，不注意形象，活該你單身一輩子!

亂扣帽子：創(chuàng)造出一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，來概括和簡(jiǎn)化復(fù)雜的事情，然而并沒有真正發(fā)現(xiàn)原因。

比如，綠茶X、心機(jī)X、獨(dú)立X以及各種衍生出來的這類詞語，一旦有誰的任何行為不符合自身價(jià)值觀，馬上扣上這些帽子，將問題極度簡(jiǎn)化，而不去深究其它事實(shí)。

當(dāng)然，還有其它的一些邏輯謬誤，我之前文章里面也有提到過一些如何優(yōu)雅地撕逼 | 技術(shù)帖。

我們常常指責(zé)別人“神邏輯”，但是看了這些之后，想必會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也躺槍無數(shù)。

② 是否隱藏了自己的某種價(jià)值觀假設(shè)

理所當(dāng)然地認(rèn)為一種價(jià)值觀凌駕于另一種價(jià)值觀之上。比如，八達(dá)嶺野生動(dòng)物園可以自駕入園，但上海的野生動(dòng)物園都是不讓自駕入園的，而是必須乘坐全封閉的安全車。

誰的做法更對(duì)呢?很難說。

如果你認(rèn)同八達(dá)嶺野生動(dòng)物園的做法，就是認(rèn)同個(gè)人責(zé)任大于集體責(zé)任，你認(rèn)同上海野生動(dòng)物園的做法，就是認(rèn)同集體責(zé)任大于個(gè)人責(zé)任。

類似的還有，公平與效率，忠誠(chéng)與誠(chéng)實(shí)，秩序與自由，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作，等等這些很難調(diào)和又沒有好壞的價(jià)值觀。

當(dāng)然，這里并不是說，不可以有價(jià)值觀傾向。實(shí)際上，沒有價(jià)值觀傾向，根本不可能寫文章，我們終究是人，而不是電腦程序。

然而，當(dāng)我們接觸信息時(shí)，當(dāng)我們迅速做了判斷時(shí)，你需要知道，這里面究竟隱藏了一種什么樣的價(jià)值觀。

倘若不是常見的兩難價(jià)值觀，而是非常偏激的價(jià)值觀，你就要警惕了，而不是在不知情的情況下一味地認(rèn)同和吸收。

③ 證據(jù)/事實(shí)是否有效支撐理由?

這里有個(gè)故事，或許你聽過：

某大公司引進(jìn)了一條肥皂生產(chǎn)線，但是生產(chǎn)線有缺陷：有的肥皂盒是空的，沒有裝進(jìn)肥皂就下產(chǎn)線了。于是該公司成立了一個(gè)以幾名博士為核心的團(tuán)隊(duì)，來解決這個(gè)問題。在耗費(fèi)數(shù)十萬資金后，工程師們綜合采用了機(jī)械、自動(dòng)化、X射線探測(cè)等技術(shù)，當(dāng)有空盒經(jīng)過的時(shí)候，一條機(jī)械臂會(huì)自動(dòng)將空盒從產(chǎn)線上拿走。

另外一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也遇到了同樣的情況，管理產(chǎn)線的小工找來一臺(tái)大功率電風(fēng)扇，擺在產(chǎn)線旁，于是空皂盒都被吹走了，幾百塊的成本就解決了問題。

這個(gè)雞湯故事流傳了小幾十年了，文章最后得出的結(jié)論大概是：高學(xué)歷沒什么好驕傲的，創(chuàng)造力并不取決于學(xué)歷高低，努力觀察和思考，小工也能比博士強(qiáng)。

我們暫且不討論這個(gè)故事的真實(shí)性(了解肥皂包裝產(chǎn)線的人一看就知道是YY)，即便故事是真的，能得出這個(gè)結(jié)論嗎?

實(shí)際上，我們?cè)谡撟C的過程中，通常采用的證據(jù)是：個(gè)人經(jīng)歷、典型案例、當(dāng)事人證詞、專家意見、研究報(bào)告、數(shù)據(jù)等等。

但是，以上文章的證據(jù)除了明顯捏造的故事以外，沒有任何其它證據(jù)，最后卻神奇地得出了人生道理和成功路徑。

④ 是否存在故意隱藏或模糊不利證據(jù)/事實(shí)?

新聞無需撒謊，它只需給出“部分真相”，就可以達(dá)到操縱民意的目的。

我們看一個(gè)例子(注意，這個(gè)例子根據(jù)事實(shí)做了簡(jiǎn)化，我們不議論對(duì)錯(cuò)，只是為了說明：信息量的不同，會(huì)讓我們的結(jié)論發(fā)生大逆轉(zhuǎn))：

“某患者術(shù)后，體內(nèi)遺留鉆頭，醫(yī)生稱危害不大”，這句話，你們看了感覺如何?是不是“又是哪個(gè)不負(fù)責(zé)任的醫(yī)院和sb院方!”

如果我補(bǔ)充一點(diǎn)信息：遺留的鉆頭是手術(shù)中折斷的，因?yàn)殂@頭十分細(xì)長(zhǎng)，在鉆速快的情況下，遇到不均勻的骨質(zhì)容易折斷。

你的想法會(huì)改變嗎?是不是又覺得，醫(yī)療器械廠商有問題?

如果再補(bǔ)充一點(diǎn)：這屬于醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，即便嚴(yán)格按照操作流程，發(fā)生率也很高，并且手術(shù)同意書里面已有說明，病人已簽字。

你的想法又會(huì)如何呢?是不是覺得，醫(yī)生也有點(diǎn)可以理解了?

當(dāng)我們看到一些匪夷所思的事件，它挑動(dòng)起常見的社會(huì)矛盾，而且又屬于專業(yè)領(lǐng)域時(shí)，我們先不要盲目相信那些偏激的言論。

因?yàn)槲覀儾荒艽_定，這背后是否隱藏了信息，是否有我們的知識(shí)所不能觸及的角度。

我們?cè)?jīng)提到過6個(gè)W問題，在這里同樣可以用，來幫助你更好地辨別信息。

Who：這是誰說的?對(duì)方可信任嗎?

What：這是一個(gè)描述性論斷還是規(guī)定性論斷?有足夠的理由么?是不是有所保留?

Where：在哪里說的，公共場(chǎng)合，還是私下里?其他人有機(jī)會(huì)發(fā)表不同意見么?

When：什么時(shí)候說的?當(dāng)時(shí)是怎樣的場(chǎng)景?

Why：為什么這么說?是不是有意在美化或丑化一些事情/人?

How：是怎么說的?說的時(shí)候看上去開心?難過?真誠(chéng)?

在獨(dú)立思考方面，我們要注意什么

倘若我們都能夠堅(jiān)持用這些方法，對(duì)我們所見的信息、對(duì)自己的思考進(jìn)行反思，就能夠逐漸提升我們的獨(dú)立思考能力。

另外，在訓(xùn)練我們獨(dú)立思考的時(shí)候，還需要注意的是：

1、多審視自己的第一反應(yīng)：避免先入為主，避免“我的就是好的”。我們可以通過限制習(xí)慣性觀點(diǎn)的吸收，來增加獨(dú)立思考的量。

不要看到符合自己觀點(diǎn)的信息就全盤吸收，因?yàn)椋^點(diǎn)不是批判性思維的產(chǎn)物，論證才是。

2、多從正反兩方面思考問題：不要輕易否定，也不要輕易肯定。

世界是復(fù)雜的，不可知的，不要在不了解的情況下去否定一個(gè)事物。更何況，隨著證據(jù)的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，我們應(yīng)該不斷修正自己的觀念。

3、篩選需要批判性思考的問題：我們不需要對(duì)每句話都進(jìn)行批判性思考，倘若那樣的話，我們就沒法寫文章、沒辦法說話甚至沒辦法生活了。

所以，在思考之前，先問自己“這個(gè)問題關(guān)我屁事”，有助于你把精力花在有用的地方上。

4、跟獨(dú)立思考的人相處：獨(dú)立思考的人，通常有這樣的特征，具有自主性、滿懷好奇心、為人謙恭有禮、常常以理服人而非人身攻擊。

5、少看雞湯：不加推理論證，只捏造幾個(gè)故事就推出人生道理的文章，只會(huì)煽動(dòng)你的情緒，禁錮你的思維。

6、Opinion is cheap——Margaret Simons。永遠(yuǎn)記住，觀點(diǎn)是最廉價(jià)的，事實(shí)和論證才有價(jià)值。

我想，我們都曾有過焦慮和擔(dān)心：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，我們會(huì)不會(huì)逐漸迷失在信息中，網(wǎng)絡(luò)暴力會(huì)不會(huì)愈演愈烈，我們會(huì)不會(huì)最終失去獨(dú)立思考的能力。

我倒認(rèn)為，或許也不必太過擔(dān)心，這些信息的沖擊，某種意義上也是促進(jìn)我們解構(gòu)自己的一種方式。

至于我們正在解構(gòu)卻還沒來得及重建所造成的缺憾，恰恰是我們向前進(jìn)步的契機(jī)。倘若沒有這些缺憾，沒有感覺到其中的痛苦，我們又怎樣成長(zhǎng)、怎樣推進(jìn)我們的社會(huì)呢?