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導(dǎo)讀：商朝的大臣箕子能從紂王想用象牙筷子這么小的一件事上看出其發(fā)展后所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，真是聰明得很。
對(duì)于箕子的聰明是否值得稱頌?zāi)?不，他根本不應(yīng)受到贊美，他并沒有完成自己的責(zé)任。
像箕子作為君主時(shí)代的大臣就應(yīng)竭盡全力去輔佐自己的主子。然而他并沒有意識(shí)到身上的責(zé)任。既然有那個(gè)擔(dān)心，為何不諫?既然有那種遠(yuǎn)見，為何不說?紂王是個(gè)昏君，眾所周知，但又有誰(shuí)一生下來(lái)就想殺人。想用象牙筷子時(shí)的紂王想必并不是無(wú)藥可救的，但他的大臣們卻無(wú)人阻擋，無(wú)人曉之以理，動(dòng)之以情，終于一發(fā)不可收拾?？梢?，商朝的滅亡與箕子的知"法"犯"法"和隔岸觀火有關(guān)，他有著不可推卻的責(zé)任。孔子對(duì)他的弟子說："陳力就列，不能者止。"而箕子呢，"危而不持，顛而不扶"，并沒有做到防微杜漸，能算個(gè)稱職的大臣嗎?也許箕子也曾好言勸過紂王，紂王卻不聽。如果是這樣，箕子就更應(yīng)該受到歷史的譴責(zé)。既然自己力量不夠，為何不號(hào)召群臣;既然一兩遍無(wú)用，為何不反復(fù)進(jìn)諫;既然好言不行，為何不以死相諫，這樣即使不能勸住紂王，也起碼給群臣作個(gè)榜樣，不至于后來(lái)愈演愈烈，終至亡國(guó)。
能否完成責(zé)任反映了一個(gè)人對(duì)理想的追求程度。只要矢志不渝，縱然沒有完成自己的責(zé)任，他的一生也是值得肯定的。像岳飛、文天祥等許許多多名垂青史的英雄，他們并沒有完成時(shí)代賦予他們的責(zé)任，但在我們心中，他們?nèi)允遣恍嗟挠⑿?。相反，?duì)那些只作出也許是科學(xué)的預(yù)言的而并無(wú)實(shí)際做法的人，我們給予的也只是鄙夷和不屑。
誰(shuí)都知道，"責(zé)任"指的一個(gè)人所應(yīng)做的事。一個(gè)醫(yī)生如果不去救死扶傷，一個(gè)教師如果不好好去教書育人，一個(gè)軍人如果好好不去保家衛(wèi)國(guó)，一個(gè)學(xué)生如果不好好去好好學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好的明天積蓄力量……僅只明白自己的責(zé)任是什么，能說他盡到責(zé)任了嗎?現(xiàn)實(shí)生活中這類現(xiàn)象恐怕不是個(gè)別的。
我們否定箕子的作法，但他畢竟有著自己階級(jí)的局限性--保全自己;他雖有預(yù)言，但不敢犯上的思想束縛了他，使他并沒有完成自己的責(zé)任。但，今天，在我們的社會(huì)中，是不是就沒有這樣的干部了呢?回答是有，而且不少。他們或明哲保身，或尸位素餐，或壓制后進(jìn)，或同氣相連。有他們，我們的社會(huì)很難快速發(fā)展。
我們應(yīng)該以山呼海嘯之勢(shì)震醒他們，讓他們明白自己身上的責(zé)任，發(fā)揮自己的光和熱，率領(lǐng)億萬(wàn)群眾在社會(huì)主義大道上快速前進(jìn)，讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。
