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導(dǎo)讀：論說文常會用到舉例論證，最后升華主旨時也經(jīng)常與當(dāng)下社會相聯(lián)系。需要我們在平時積累下大量的素材。如何積累素材，可以根據(jù)不同主題歸納名言警句、事例，還可以關(guān)心時事新聞，掌握當(dāng)下焦點熱點。古代詩詞也可用作論說文的寫作素材。
1.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》——如切如磋，如琢如磨。
(原指君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋;就象加工玉器,琢了還得磨。后比喻共同商討，互相砥礪。)
2.《留誨曹師等詩》杜牧——學(xué)非探其花，要自撥其根。
(學(xué)習(xí)不能停留在表面,只顧形式上熱熱鬧鬧，還探尋問題的本質(zhì)。)
3.《雜詩》傅玄——志士惜日短，愁人知夜長。
(惜時;或心態(tài)影響對外物的感受與看法)
4.《放言》白居易——試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
(要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗)
5.《寄興二首》戴復(fù)古——黃金無足色，白璧有微瑕。
(借喻一個人不能十全十美,不宜求全責(zé)備)
6.《稼說》蘇軾——博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
(經(jīng)過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為)
7.《荀子》——不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
(喻指站得高才能看得遠。亦用來說明實踐的重要。)
8.《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》——它山之石，可以攻玉。
(別座山上的石頭，可以取來制作治玉的磨石;也可以用來制成美好珍寶。意思可引申為借助外力，改己缺失)
9.《與諸子登峴山》孟浩然——人事有代謝，往事成古今。
(世界時刻發(fā)展變化，不可扭轉(zhuǎn)。)
10.《讀渡江諸將傳》王邁——功高成怨府，權(quán)盛是危機。
(身居高位，更應(yīng)謹慎)
11.《前出塞九首》杜甫——挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。
(把握重點)
12.《琴詩》蘇軾——若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽。
