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導讀：MBA寫作論證有效性分析給出一段有缺陷的材料，然后讓童鞋們找出其中存在的論證缺陷和漏洞。在尋找論證缺陷的過程中，懷疑精神至關重要，懷疑不是推翻原結論，而是在論證中尋找不符合事實和道理的錯誤之處。
閱讀任務：細讀本文，發(fā)現(xiàn)傳神之處，在下方評論處寫30字左右關于如何養(yǎng)成批判思維的思考。
方以智逃禪以后，懷疑精神不但未減，反而在早年物理研究與音義考證的基礎上，進一步加以理論化，其懷疑精神更為強烈。他說：“疑何疑？誰非可疑？又誰可疑乎？善疑者，不疑人之所疑，疑人之所不疑；疑疑之語，無不足以生其至疑。新可疑，舊亦可疑，險可疑，平更可疑……”“天地間一疑海也”，大而至于天象，如曜眾星何以系而不墜？七十二候何以轉而不息？小而至于人身，如眼何以能看？耳何以能聽？手何以能持？足何以能行？都是常人習而不察的現(xiàn)象！如果我們帶上懷疑的眼鏡加以觀察思索，一定會發(fā)現(xiàn)其中有解答不完的無數(shù)疑問，這種“習之則忘、思之則駭”的現(xiàn)象在天地間簡直是數(shù)說不盡，吾人不在此處懷疑，便沒有什么可以懷疑的了。所以方以智特別強調“新可疑，舊亦可疑。險可疑，平更可疑”、“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑”(牛頓之發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特之發(fā)現(xiàn)蒸汽原理，都是疑人之所不疑)。方以智這種懷疑精神與其早年所從事的科學研究有密切關系，因此也更顯現(xiàn)出這種懷疑精神的可貴。
方以智雖然極力強調懷疑的重要性，但是“疑”只是手段，最初應從“信”入手，最后還要以“信”為歸。換言之，方以智的懷疑精神是一種信、疑、信的過程。因此他說；“人不大疑，豈能大信？然先不信，又安能疑？疑至于不疑，信至于不信，則信之至矣。”
懷疑是相信的開始，而不是理智的終結。
