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導(dǎo)讀：正如考試大綱所說“論證有效性分析是一段有缺陷的論證，要求考生分析其中存在的問題”，這句話意在告訴我們，命題老師在文章中故意設(shè)置錯(cuò)誤，將包袱和陷阱藏在文字材料的逐字逐句之中，等待同學(xué)們用火眼金睛將邏輯錯(cuò)誤找出來。那么如何進(jìn)行邏輯錯(cuò)誤的尋找，今天就在本篇文章中一一道來。
一、尋找的關(guān)鍵在于判斷
邏輯錯(cuò)誤尋找的關(guān)鍵在于在眾多句子中判斷出論證句，然后對于論證的論據(jù)和論證過程進(jìn)行分析，判斷其在概念上、論據(jù)上和推理上是否存在邏輯錯(cuò)誤，如果存在錯(cuò)誤，那么相應(yīng)地會(huì)有概念問題、論據(jù)問題和推理問題。
下面我們以2018年1月真題舉例說明如何判斷句子是論證句：
【真題片段】
首先，按照唯物主義物質(zhì)決定精神的基本原理，精神是物質(zhì)在人類頭腦中的反映。因此，物質(zhì)豐富只會(huì)充實(shí)精神世界，物質(zhì)主義潮流不可能造成人類精神世界的空虛。（2018年1月）
【例句解讀】
論證的論據(jù)與結(jié)論一般是用邏輯聯(lián)結(jié)詞進(jìn)行前后聯(lián)結(jié)的。常見的邏輯聯(lián)結(jié)詞有“因?yàn)?rdquo;“所以”“那么”“因此”“可以看出”“由此可見”等。在上面的真題例句中，有一個(gè)明顯的邏輯聯(lián)結(jié)詞“因此”，而且通過讀題發(fā)現(xiàn)前后部分是以因果關(guān)系的外在形式來表現(xiàn)的，所以這個(gè)句子是論證句，“因此”之前的部分為論據(jù)，“因此”之后的部分為結(jié)論。
二、是否存在概念問題
在論證有效性分析的試題題干中，命題老師對于概念特別是核心概念的界定和使用如果沒有做到準(zhǔn)確界定或保持前后一致，那么論證中就會(huì)存在概念問題。概念問題有兩種?？嫉倪壿嬪e(cuò)誤，一種是概念模糊，即對于概念的具體內(nèi)容沒有界定清楚；另一種是概念混淆，即將兩個(gè)內(nèi)涵不同的概念混淆在一起。
下面我們以2013年1月真題舉例說明論據(jù)是如何存在問題的：
【真題片段】
正因?yàn)槲幕哂衅胀?，所以一國文化就一定?huì)被他國所接受；正因?yàn)槲幕哂刑禺愋?，所以一國文化就一定?huì)被他國所關(guān)注。（2013年1月）
【事例分析】
在上面的真題例句中，“普同性”不代表一定會(huì)被接受，還有可能因?yàn)樾再|(zhì)相同而遭到排斥，“特異性”也不代表一定會(huì)被關(guān)注，如果別的國家對這個(gè)文化根本沒有絲毫的需求，那么也不會(huì)引起這些國家的關(guān)注。所以，此處“普同性”和“特異性”的概念沒有得到準(zhǔn)確的界定，存在“概念模糊”的邏輯錯(cuò)誤。
三、是否存在論據(jù)問題
如果一個(gè)論證的論據(jù)存在問題，那么無論該論證的推理過程多么周密嚴(yán)謹(jǐn)，無論該論證的結(jié)論多么令人信服，都不能掩蓋這個(gè)論證存在致命性的錯(cuò)誤。在論證的論據(jù)中，如果論據(jù)本身不成立，那么存在“論據(jù)虛假”的邏輯錯(cuò)誤；如果結(jié)論成立的條件不充分，那么存在“條件缺失”的邏輯錯(cuò)誤；如果論據(jù)與結(jié)論無推理關(guān)系，那么存在“因果無關(guān)”的邏輯錯(cuò)誤。
下面我們以2017年1月真題舉例說明論據(jù)是如何存在問題的：
【真題片段】
既然人的本性是好利惡害的，那么在選拔官員時(shí)，既沒有可能也沒有必要去尋求那些不求私利的廉潔之士，因?yàn)槭澜缟细静淮嬖谶@樣的人。（2017年1月）
【事例分析】
在上面的真題例句中，我們可以看到存在著明顯的邏輯聯(lián)結(jié)詞“既然”“那么”“因?yàn)?rdquo;，所以上面的例句是論證句。下面我們通過推理圖示將上面的論證結(jié)構(gòu)用圖形的形式形象化地畫出來：
那么我們一起來思考一下，世界上真的不存在不求私利的廉潔之士嗎？答案是否定的，“人的本性是好利惡害的”并不代表“這個(gè)世界上根本不存在廉潔之士”，所以也不能由這兩個(gè)論據(jù)推理得出“在選拔官員時(shí)，既沒有可能也沒有必要去尋求那些不求私利的廉潔之士”。
人的本性不能等同于人的行為，好利惡害確實(shí)是人的本性，但不求私利卻是高尚之人超脫本性的超我之舉。在中華五千年歷史上，從來不缺乏舍生取義、吊民伐罪的仁人志士，他們?yōu)閲业慕y(tǒng)一和強(qiáng)大舍棄了一己私利，甚至放棄了寶貴的生命。所以，這些仁人志士就是上述論證中事實(shí)論據(jù)不成立的強(qiáng)有力證據(jù)。
四、是否存在推理問題
如果一個(gè)論證的推理過程出現(xiàn)了問題，那么即使是再正確的論據(jù)和結(jié)論放在一起也不會(huì)是一個(gè)正確的論證。這是因?yàn)檎撟C不是單一地陳列論據(jù)與結(jié)論，而是將論據(jù)與結(jié)論通過推理過程聯(lián)結(jié)在一起。所以，如果論證里面的推理過程存在問題，那么整個(gè)論證是無法通過論據(jù)來證明結(jié)論的成立性的。在推理過程?？嫉倪壿嬪e(cuò)誤有自相矛盾、類比不當(dāng)、以偏概全、非黑即白等。
下面我們以2010年1月真題舉例說明推理過程是如何存在問題的：
【真題片段】
可以預(yù)言，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)格局與政治格局將會(huì)發(fā)生巨大的變化，世界上最不發(fā)達(dá)的國家和最發(fā)達(dá)的國家之間再也不會(huì)有天壤之別的感覺，非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美。同樣也可以預(yù)言，由于中國信息技術(shù)發(fā)展迅猛，中國和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫?，中國東西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待。（2010年1月）
【事例分析】
在上面的真題例句中，由“由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界上最不發(fā)達(dá)的國家和最發(fā)達(dá)的國家之間再也不會(huì)有天壤之別的感覺，非洲大陸將會(huì)成為另一個(gè)北美”類比推理出“中國和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫?，中國東西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝將被填平，中國西部的崛起指日可待”，其中將“中國”類比“世界”，“中國東西部”類比“世界上最不發(fā)達(dá)的國家和最發(fā)達(dá)的國家”。但是，這樣的類比是存在不妥當(dāng)之處的。
“世界上最不發(fā)達(dá)國家和最發(fā)達(dá)國家”是國家與國家之間的關(guān)系，而“中國東西部”是一個(gè)國家內(nèi)部地區(qū)與地區(qū)之間的關(guān)系，國家與國家之間適用的規(guī)則在地區(qū)與地區(qū)之間不一定適用，中國東西部之間存在著最不發(fā)達(dá)的國家和最發(fā)達(dá)的國家之間所不具有的自然資源、歷史文化、地理環(huán)境等差異，所以不能簡單地將世界的發(fā)展道路照搬到中國。
