導(dǎo)讀：
7月19日，中國人民大學(xué)商學(xué)院劉剛教授在人民大學(xué)國學(xué)館以“中國傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導(dǎo)力提升”為主題為MBA備考生和2014級(jí)MBA新生教授了一堂精彩的公開課。課堂上，劉老師將古代典故與現(xiàn)代企業(yè)案例相結(jié)合進(jìn)行講解，展示了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代管理中的新魅力。
劉老師在談到領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)，特別指出領(lǐng)導(dǎo)力并不僅僅是“領(lǐng)導(dǎo)者的游戲”，而是一種應(yīng)普遍具有的素質(zhì)。通常認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力或管理技能主要是針對高層領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上這種觀點(diǎn)并不正確，企業(yè)中的每一個(gè)人都應(yīng)該具有領(lǐng)導(dǎo)力。個(gè)人的責(zé)任感、職業(yè)素養(yǎng)、協(xié)調(diào)能力等都是領(lǐng)導(dǎo)力的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)力也體現(xiàn)在對自己的管理上。曾子曰，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。通用電氣CEO杰夫?伊梅爾特也說過類似的話：“領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)質(zhì)上就是一種自我反省能力。”中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著很多管理智慧，諸子百家思想儒、道、法、兵等均對現(xiàn)代企業(yè)管理具有非常實(shí)用的指導(dǎo)性、借鑒性和啟發(fā)性作用。
“君子求諸己，小人求諸人”，這是劉老師在講座中首先講到的“反求諸己”。他認(rèn)為，作為一個(gè)合格管理者首先要做到的是反思。他舉了一個(gè)例子，一個(gè)下屬犯了一個(gè)不可饒恕錯(cuò)誤對公司造成了損失，這時(shí)候作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先想到的不是如何去處罰這個(gè)員工，而是反思自己為什么將這名員工安排在這這么重要的崗位。這就是我們常說的“多從自己身上找原因”。
還有一個(gè)故事，是孔子的弟子巫馬期被委任去管理單父縣。他上任后十分努力，披星戴月，親力親為。一年后，單父縣大治，但他同時(shí)也大病不起。孔子的另外一名弟子宓子賤又被派去，子賤“長歌而入”，并在官府后院建了一個(gè)琴臺(tái)，終日鳴琴，身不下堂，日子過得很滋潤，但一年下來單父縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快，社會(huì)更加穩(wěn)定。后來子賤去看望病中的巫馬期，巫馬期羨慕的說子賤你身體真好，不像我被病耽誤了。子賤卻搖搖頭說：“我們的差別不在身體，而在于工作方法??！”他說：“用賢者易，用力者勞，易則久，勞則傷。”也就是說，一個(gè)好的管理者不是任何事都親力親為，更重要的是會(huì)用人。
劉老師講述了類似上述大量鮮活的故事，歷史往往有著很多相似之處。雖然歷史在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理的關(guān)系始終有著千絲萬縷的關(guān)系。我們在經(jīng)歷了快速經(jīng)濟(jì)增長后，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀企業(yè)。但要成為偉大的企業(yè)，我們的企業(yè)文化積淀還有很長的路要走。這也是為什么傳統(tǒng)文化課在人大MBA、EMBA中越來越受到歡迎的原因。雖然有一些人懷疑擔(dān)心傳統(tǒng)文化過于“虛無縹緲”，沒有辦法付諸實(shí)踐。但實(shí)際上傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理并不矛盾。傳統(tǒng)管理，管靈魂與思想；現(xiàn)代管理管事，是建立一套科學(xué)的管理系統(tǒng)。而作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備的能力，《孫子兵法》已經(jīng)明確指出：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)”。將傳統(tǒng)文化真正滲透到企業(yè)管理和領(lǐng)導(dǎo)力提升上并不是一朝一夕的事情。需要汲取各家所長，摸索出一套適合自己的文化體系。這需要時(shí)間的沉淀。
