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導(dǎo)讀：浙大MBA學(xué)生為什么需要學(xué)習(xí)《自然辨證法概論》這門(mén)課？盛曉明教授這門(mén)課《自然辯證法概論》讓全球MBA項(xiàng)目——2020級(jí)全球制造與供應(yīng)鏈管理項(xiàng)目的同學(xué)們從一開(kāi)始就對(duì)這個(gè)課題有不解和懷疑，不知可以從中學(xué)到什么。然而從盛老師首次課程開(kāi)講后，事情發(fā)生了反轉(zhuǎn)！
浙大MBA學(xué)生為什么需要學(xué)習(xí)《自然辨證法概論》這門(mén)課？想必這個(gè)疑問(wèn)盤(pán)桓在很多MBA新生的心中。
21世紀(jì)科技日新月異，然而我們是否有足夠的哲學(xué)素養(yǎng)來(lái)支撐這些科技？科技帶來(lái)的沖突如何解決？隨著基因技術(shù)的發(fā)展，突破壽命界限似乎觸手可及，根植于社會(huì)內(nèi)核的倫理沖突如何協(xié)調(diào)？如何看待強(qiáng)人工智能挑戰(zhàn)人類地位？所有矛盾沖突最后都回歸到了哲學(xué)。
盛曉明教授這門(mén)課《自然辯證法概論》讓全球MBA項(xiàng)目——2020級(jí)全球制造與供應(yīng)鏈管理項(xiàng)目的同學(xué)們從一開(kāi)始就對(duì)這個(gè)課題有不解和懷疑，不知可以從中學(xué)到什么。然而從盛老師首次課程開(kāi)講后，事情發(fā)生了反轉(zhuǎn)！
盛曉明教授不用PPT，純粹用大腦和口述帶領(lǐng)大家領(lǐng)略哲學(xué)和辯證思維的魅力，從古希臘古羅馬到現(xiàn)代社會(huì)，從思想家到科學(xué)家，從古代名著到科幻電影，從教會(huì)大學(xué)到綜合型大學(xué)，仿佛盛老師可以憑空產(chǎn)生一個(gè)知識(shí)黑洞抓住你的思想，形而上學(xué)這樣的概念經(jīng)盛老師一闡述頓時(shí)變得很有趣，不愛(ài)看書(shū)的哲學(xué)小白都可以聽(tīng)得津津有味。
2020級(jí)GMBA學(xué)生們課堂上汲取廣度的概念，又通過(guò)線下小組討論和調(diào)研分析獲得更深入理解。讓我們一同來(lái)瞧瞧這門(mén)生動(dòng)又深刻的課程吧！
盛曉明教授授課中
經(jīng)師易遇，人師難逢。2020-2021秋冬學(xué)期盛曉明教授的《自然辯證法概論》課程不照本宣科，盛老師憑借扎實(shí)的功底、生動(dòng)的課堂，遵循科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的自身邏輯，帶著GMSCMers暢游在科學(xué)哲學(xué)的海洋中。從西方文明的兩大精神支柱，希臘理性主義與希伯來(lái)神秘主義，從形而上學(xué)、物理學(xué)、創(chuàng)制科學(xué)到奧古斯丁四大理論——創(chuàng)始、三位一體、原罪與救贖……
隨著時(shí)間線的推移，自然哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、科學(xué)革命的畫(huà)卷漸漸展開(kāi)在眼前。激烈的討論與思辨在沖擊，科學(xué)的歸圣與還俗、學(xué)院科學(xué)與后學(xué)院科學(xué)、科學(xué)革命與倫理、社會(huì)治理與技術(shù)治理……一個(gè)個(gè)命題接連涌現(xiàn)，不斷沖擊著思維，洗滌著靈魂。課程的小組作業(yè)——實(shí)驗(yàn)室調(diào)研項(xiàng)目，讓GMSCM同學(xué)體會(huì)到了“商學(xué)+人文”的獨(dú)特魅力。
盛老師闡述了布置這一作業(yè)的初衷：
“到了二十世紀(jì)，尤其是二戰(zhàn)后，科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了若干變化，一是產(chǎn)生了類似于曼哈頓計(jì)劃的大科學(xué)，二是產(chǎn)業(yè)化科學(xué)的興起，對(duì)此，學(xué)生沒(méi)有直觀的體驗(yàn)，而且對(duì)這些現(xiàn)象尚未有教科書(shū)式的哲學(xué)反思。因此大膽地嘗試讓學(xué)生們分組討論大科學(xué)或產(chǎn)業(yè)化科學(xué)所面臨的新問(wèn)題，并各自組織去研究現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行訪談?wù){(diào)研，然后在課堂上分組匯報(bào)調(diào)研成果。
在盛老師的指導(dǎo)下，八個(gè)小組分別選擇調(diào)研主題，展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查及訪談。同學(xué)們各顯神通，調(diào)研課題涵蓋高?？蒲谐晒D(zhuǎn)化率低的問(wèn)題、基因編輯技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)、人臉識(shí)別的隱私、新能源研發(fā)中的資金來(lái)源與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的配置、人工智能的利弊得失等不同主題。同學(xué)們選擇的實(shí)驗(yàn)室也豐富多樣，調(diào)研對(duì)象包括浙江省微納衛(wèi)星研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、浙大熱能工程研究所、中科院分子細(xì)胞科學(xué)卓越創(chuàng)新中心、浙大傳染病診治國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等。通過(guò)調(diào)研，同學(xué)們獲得了大量的知識(shí)輸入和強(qiáng)烈的思想洗滌。
第一小組
淺論后學(xué)院科學(xué)時(shí)代的社會(huì)治理問(wèn)題
第一組的主題是后學(xué)院科學(xué)時(shí)代的社會(huì)治理問(wèn)題，調(diào)研結(jié)果表示在新時(shí)期特定內(nèi)外部環(huán)境下，中國(guó)的“大政府+大市場(chǎng)“的復(fù)式治理模式，較之西方的所謂“自由+民主”的治理方式而言，體現(xiàn)出了巨大的體制優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出了我們黨和國(guó)家卓越的社會(huì)治理能力。中國(guó)黨和政府，科研院所，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)工作者，及廣大普通民眾團(tuán)結(jié)一心，眾志成城。使新冠疫苗研發(fā)和接種工作按計(jì)劃有序進(jìn)行，為全世界人民抗擊新冠樹(shù)立了成功正面的榜樣。
第二小組
發(fā)展基因編輯技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)
第二組的調(diào)研主題是基因編輯的倫理風(fēng)險(xiǎn)。以中國(guó)古代神話的牛頭馬面、女?huà)z、龍等形象代入揭開(kāi)了基因編輯的面紗，介紹了賀健奎基因編輯女?huà)胧录约白钚骂C布的監(jiān)管人類胚胎基因編輯的法律，從細(xì)胞學(xué)專家們的角度來(lái)解釋為什么需要法律來(lái)監(jiān)管基因編輯，基因編輯有何倫理問(wèn)題并且應(yīng)該如何防范，是否法律會(huì)限制技術(shù)的發(fā)展等。該課題引起了同學(xué)們很大興趣，就倫理的概念進(jìn)行了激烈討論，盛老師對(duì)倫理也進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述和解釋，并表示第二組的調(diào)研結(jié)果很不錯(cuò)，達(dá)到調(diào)研目的。
第三小組
當(dāng)今我國(guó)科研過(guò)程中的價(jià)值沖突
第三組就我國(guó)科研過(guò)程的價(jià)值沖突進(jìn)行了調(diào)研，在當(dāng)前“大科學(xué)”、“產(chǎn)業(yè)科學(xué)”的背景下，中國(guó)本身現(xiàn)代科技事業(yè)發(fā)展歷史只有區(qū)區(qū)100年歷史，因此學(xué)院科學(xué)傳統(tǒng)薄弱，“功利主義”科學(xué)觀則極為盛行。第三組調(diào)研涉及的問(wèn)題十分廣泛，包括對(duì)于基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的偏好，科技是否有國(guó)界，科技成果轉(zhuǎn)化是否有倫理風(fēng)險(xiǎn)，橫向項(xiàng)目和縱向項(xiàng)目的分布，科研轉(zhuǎn)化率等等。
第四小組
新能源研發(fā)中的資金來(lái)源與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的配置
第四組的訪談對(duì)象是浙江大學(xué)能源工程學(xué)院教授，浙江大學(xué)工程師學(xué)院動(dòng)力工程中心主任，能源清潔利用國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任薄拯，就新能源研發(fā)中的資金來(lái)源與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的配置進(jìn)行了訪談。調(diào)研結(jié)果展示了縱向和橫向資金來(lái)源以及分布，實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的歸屬和人員的配置問(wèn)題，不同情況下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬以及潛在問(wèn)題，知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化遇到的各種問(wèn)題，以及專業(yè)轉(zhuǎn)化率低的問(wèn)題。
第五小組
人臉識(shí)別技術(shù)所涉及的倫理問(wèn)題及其解決途徑
第五組就大家十分熟悉的人臉識(shí)別技術(shù)展開(kāi)探討，該小組的調(diào)研樣本最多，達(dá)到706份，調(diào)研目的和意義包括人臉隱私問(wèn)題的社會(huì)性后果，探究問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)根源以及個(gè)體行為的影響，政府在人臉隱私與人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用沖突下所扮演的角色倫理，民眾應(yīng)該如何看待社會(huì)公共安全與個(gè)人隱私，我們?nèi)绾谓ㄗh我們的政府和社會(huì)來(lái)平衡二者的沖突。分享過(guò)程中也給同學(xué)普及了一些臉部識(shí)別設(shè)備的知識(shí)。
第六小組
如何看待中國(guó)高?？蒲谐晒D(zhuǎn)化率低的問(wèn)題
第六組分析了中國(guó)高?？蒲谐晒D(zhuǎn)化率低的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有一系列原因：缺乏健全的轉(zhuǎn)化機(jī)制與轉(zhuǎn)化途徑；高校科研人員缺乏企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很難聚焦企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際中遇到的技術(shù)難題；學(xué)校管理部門(mén)不重視科研成果轉(zhuǎn)化；信息不暢和資金不足。盛老師仔細(xì)聽(tīng)完，問(wèn)同學(xué)有什么辦法來(lái)解決這樣的問(wèn)題，有同學(xué)分享了在美國(guó)讀書(shū)時(shí)自己找項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，有同學(xué)自告奮勇要幫學(xué)校實(shí)驗(yàn)室和外面企業(yè)做對(duì)接。
第七小組
發(fā)展人工智能技術(shù)的利弊與得失分析
第七組就目前迅猛發(fā)展，不可阻擋的人工智能技術(shù)做了調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示大多數(shù)人理解并接受人工智能發(fā)展是必然的趨勢(shì)，不斷的學(xué)習(xí)，適應(yīng)新技術(shù)和新趨勢(shì)。人工智能的發(fā)展有一個(gè)過(guò)程，人類需要通過(guò)試錯(cuò)，制定約束規(guī)則。例如完善法律法規(guī)和行為準(zhǔn)則，避免人工智能無(wú)序和過(guò)度發(fā)展，關(guān)鍵在人。還需要跨國(guó)跨行業(yè)合作，制定各種應(yīng)急預(yù)案。
第八小組
人與自然的共生：如何提升公眾的環(huán)保意識(shí)？
第八組介紹了人與自然的共生-垃圾分類、保護(hù)環(huán)境，內(nèi)容包括環(huán)保政策落實(shí)、公眾意識(shí)培養(yǎng)、技術(shù)瓶頸突破，也提到了目前無(wú)法解決的塑料袋消費(fèi)問(wèn)題，盛老師指出垃圾是工業(yè)化以后才產(chǎn)生的，在這之前沒(méi)有垃圾，剩飯剩菜可以喂家禽，糞便可以制造肥料，而現(xiàn)在的塑料等垃圾是現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)物，從產(chǎn)生垃圾的源頭來(lái)考慮會(huì)更加意義深刻。
最后一堂課，八個(gè)小組進(jìn)行了精彩的調(diào)研成果展示。盛老師評(píng)價(jià)道：“從匯報(bào)的情況看，調(diào)研效果很好，既充分展示了MBA同學(xué)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又激發(fā)了他們自主探索的激情。團(tuán)隊(duì)協(xié)作也十分重要。”
現(xiàn)在，相信大家都得到了答案，浙大MBA學(xué)生為什么需要學(xué)習(xí)《自然辨證法概論》這門(mén)課，在這個(gè)繁忙嘈雜的社會(huì)，我們是否更應(yīng)該抬起頭仰望星空尋求真理、提升認(rèn)知？答案是Yes！我思故我在！科學(xué)哲學(xué)的思辨點(diǎn)亮了我們的心靈之光，引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的健康力量，除了要有社會(huì)責(zé)任心，也要有一顆勇于思辨和批判、向往全人類未來(lái)的創(chuàng)新之心！
學(xué)生課程感言
2020級(jí)GMBA學(xué)生
—陸麒
俗人參觀教堂只覺(jué)得壯麗雄偉，看日本寺廟只覺(jué)肅穆莊嚴(yán)，卻忽略了教堂在初始的行政職能，它之所以雄偉是因?yàn)榫奂松鐣?huì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)治理職能，而同樣寺廟在日本同樣也是古代日本的行政權(quán)力中心。表面的瑰麗必然有其深層次的原因。
隨著時(shí)間線的推動(dòng)，自然哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、科學(xué)革命的畫(huà)卷漸漸展開(kāi)在眼前。激烈的討論與思辨在沖擊，科學(xué)的歸圣與還俗、學(xué)院科學(xué)與后學(xué)院科學(xué)、科學(xué)革命與倫理、社會(huì)治理與技術(shù)治理……一個(gè)個(gè)命題接連涌現(xiàn)，不斷沖擊著思維，洗滌著靈魂。
生活與工作的浮躁把我們淹沒(méi)在世俗中浮沉，沒(méi)有時(shí)間去思索，去更多的認(rèn)知世界與自我。在每個(gè)人的意識(shí)最深處，精神的最底層，那里潛藏著神魔，那是靈魂之始也是靈魂之終，是生命對(duì)自我與世界的根本認(rèn)知，是心靈之光?？茖W(xué)哲學(xué)的思辨點(diǎn)亮了我們的心靈之光，從而開(kāi)始挖掘明悟自身。道家追求修真，佛教見(jiàn)性即佛，其實(shí)都非仙佛崇拜，而是講究明心見(jiàn)性，修得真實(shí)，明悟真我。
萬(wàn)年前偶然的仰望星空，人類開(kāi)始與猿猴有了區(qū)分，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？真是有了自我的認(rèn)知，才有了人類文明。隨著這種認(rèn)知的擴(kuò)大，隨著心靈之光的提升，人類文明隨之急速發(fā)展。
未來(lái)人類必將突破壽命的極限，必將走出母星，必將進(jìn)入大宇宙時(shí)代。而這一切的起源需要我們沉浸心靈，回歸到認(rèn)知世界、認(rèn)知自我的提升上。
浮世沉浮欲何求，年命朝露終成空；
少時(shí)壯志今何在，轉(zhuǎn)瞬韶華空悠悠；
陋室德馨遇人師，暮鼓晨鐘棒喝中；
錢塘江畔梅花俏，我是我兮今方曉。
原文標(biāo)題：從“不解”到“五體投地”！寶藏思政課讓浙大MBA商界精英練就經(jīng)世濟(jì)民的“最強(qiáng)大腦”
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以上就是浙江大學(xué)MBA：從“不解”到“五體投地”！寶藏思政課讓浙大MBA商界精英練就經(jīng)世濟(jì)民的“最強(qiáng)大腦”，更多MBA院校新聞，請(qǐng)多多關(guān)注社科賽斯MBA備考網(wǎng)！
