馬云錢穎一隔空辯論：未來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)何去何從

　　近日，商界大佬馬云和著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)問題上發(fā)生了一場(chǎng)“隔空辯論”。馬云對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的復(fù)活表示樂觀，覺得“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將會(huì)越來越大”“30年以后將會(huì)有新的理論”，而錢穎一認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的敗局是必然的。

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式是一種宏偉、浪漫的經(jīng)濟(jì)治理模式設(shè)計(jì)。盡管現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)作當(dāng)中已經(jīng)幾度失敗，其中蘊(yùn)含的夢(mèng)想?yún)s依然頗有吸引力。所以這個(gè)過氣的老話題再度激起注意，也屬正常。 那么，到底誰說的對(duì)呢？

　　馬云具體是這么說的：“馬克思主義講到的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到底哪個(gè)好？我認(rèn)為這個(gè)觀念我們過去的100多年來一直覺得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非常之好，我個(gè)人看法未來30年會(huì)發(fā)生很大的變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)將會(huì)越來越大。為什么？因?yàn)閿?shù)據(jù)的獲取，我們一個(gè)國(guó)家市場(chǎng)這只無形的手有可能被我們發(fā)現(xiàn)。中醫(yī)的醫(yī)生在沒有發(fā)現(xiàn)X光和CT機(jī)之前，我們是沒辦法把肚子打開來看一看的，所以中醫(yī)的號(hào)脈，望、聞、問、切形成了一種獨(dú)特的指揮系統(tǒng)，但是X光和CT出來以后，發(fā)生了天翻地覆，相信數(shù)據(jù)時(shí)代我們對(duì)國(guó)家和世界的經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)明確掌握，就像對(duì)世界經(jīng)濟(jì)我們將會(huì)有一個(gè)X光機(jī)和CT機(jī)，所以30年以后將會(huì)有新的理論出來?！?/P>

　　從原理上說，技術(shù)進(jìn)步確實(shí)能夠影響、改變?nèi)祟惖闹卫砟Ｊ?。顯然，馬云在這個(gè)問題上很樂觀。

　　無獨(dú)有偶，近日著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一在一則獲獎(jiǎng)感言上也談到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)問題。他說：“二十世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)中的重大事件之一是人類嘗試用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，希望創(chuàng)造效率更高同時(shí)分配更加公平的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。幾十年的實(shí)踐表明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無法達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不僅與發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)距離越來越大，而且也無法與新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。到了20世紀(jì)的最后20年，幾乎所有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌。中國(guó)是這個(gè)歷史大趨勢(shì)中的一個(gè)例子，而且是突出的例子?！?/P>

　　錢穎一從原理上做了實(shí)證分析：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遇到兩大突出問題：一是資源配置問題，二是激勵(lì)問題。前者問題是因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)中的價(jià)格不是由市場(chǎng)供求決定，而是由計(jì)劃者決定，由此造成巨大的資源配置扭曲。后者問題是由于在公有制和政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)下的‘大鍋飯’和‘軟預(yù)算約束’等原因造成的激勵(lì)扭曲，表現(xiàn)在個(gè)人、企業(yè)、政府沒有增加效率的積極性?！?/P>

　　錢穎一所說的兩個(gè)經(jīng)典問題，即資源配置問題和激勵(lì)機(jī)制問題，能夠隨著技術(shù)進(jìn)步而解決嗎？ 先讓我們回顧一下歷史。

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本問題實(shí)際上有三個(gè)，而不是兩個(gè)。

　　上世紀(jì)二三十年代，也就是蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式風(fēng)頭正勁的時(shí)候，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界爆發(fā)過一場(chǎng)大辯論。主要辯論雙方是奧地利學(xué)派（米塞斯、哈耶克，反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）英美的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派（認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)上可行），馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家如蘭格等也參與了辯論。

　　米塞斯提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有三個(gè)根本問題：經(jīng)濟(jì)計(jì)算問題（即資源配置問題），激勵(lì)問題，知識(shí)問題（即信息問題）。

　　了解二十世紀(jì)后半葉世界經(jīng)濟(jì)歷程的人都知道，米賽斯的預(yù)言后來完全應(yīng)驗(yàn)。

　　實(shí)際上蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理技術(shù)，高科技程度超乎你的想象。眾所周知蘇聯(lián)盛產(chǎn)數(shù)學(xué)家，蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家所做的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模型之龐大之精密，足以令外界驚嘆。

　　但在“米塞斯問題”面前，不過是滄海一粟。美聯(lián)儲(chǔ)原主席格林斯潘也是一個(gè)數(shù)學(xué)家，當(dāng)年他去訪問蘇聯(lián)的時(shí)候，曾經(jīng)跟蘇聯(lián)中央經(jīng)濟(jì)官員探討數(shù)學(xué)模型問題。他只問一個(gè)問題就把對(duì)方問住了：如果所有這些模型中的變量都在變化（美國(guó)經(jīng)濟(jì)正是這樣），你們?cè)趺刺幚恚刻K聯(lián)人聳聳肩。

　　后果不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。我個(gè)人認(rèn)為，蘇聯(lián)之慘敗，絕不僅僅在經(jīng)濟(jì)層面，實(shí)際上其整個(gè)文明都為之枯竭了。今日之俄羅斯已經(jīng)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的蘇聯(lián)，但其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化前景都不容樂觀。

　　米塞斯提出問題到現(xiàn)在已經(jīng)快100年了。這100年中的技術(shù)進(jìn)步之巨大，毋庸贅言。那么現(xiàn)在的高科技足以解決米塞斯問題了嗎？

　　還差得遠(yuǎn)。遠(yuǎn)到?jīng)]影。

　　馬云的樂觀有其理由，但技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到足以改變經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的可能性程度。米塞斯的三大問題中，即便考慮到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能的進(jìn)展，大概只能對(duì)信息問題和經(jīng)濟(jì)計(jì)算問題進(jìn)行一定幅度的優(yōu)化。其他的，無從著力。

　　原理不難理解：人類生活中，技術(shù)不是唯一的，很多時(shí)候，也不是最主要的。

　　人類治理，本質(zhì)上歸結(jié)于制度。在經(jīng)濟(jì)治理中，制度決定技術(shù)運(yùn)用。如果掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)的人壓根不想把經(jīng)濟(jì)搞好，你有什么辦法？

　　不管是在高科技的鼓舞下還是在宗教狂熱的鼓舞下，奮其私智而不師古，后果不可逆料，風(fēng)險(xiǎn)或大到不可承受。人類歷史已經(jīng)上演過至少數(shù)十個(gè)這樣的劇情。

　　說遠(yuǎn)了。其實(shí)馬云所說的未來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)越來越大，所用的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”一詞，可能指的是政府的作用，未必指“原教旨”意義上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

　　但說政府的作用越來越大，既對(duì)也不對(duì)。因?yàn)檎畬?duì)面的市場(chǎng)也在成長(zhǎng)，實(shí)際上是兩者同時(shí)深化的過程，不能孤立來說。

　　30年以后的政府也許不同于當(dāng)今的政府，政府會(huì)更加智能；30年以后的企業(yè)更加不同于今天的企業(yè)，它的程度我們今天恐怕很難想象。未來的智慧企業(yè)千帆競(jìng)發(fā)，萬紫千紅，這就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生態(tài)的魅力所在。